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Despoblarse de alma y cuerpo

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Personalmente, suelo argüir en esto, como en tantas otras cosas, que respondemos tarde, que vamos cada uno por un sitio para exponer lo mismo, y que hay mucha confusión en cuanto a dirimir responsabilidades. ¿Quién es culpable de la despoblación? ¿Hay culpables? Asunto complejo porque ahora la tendencia es, en la mayor parte de los casos, dejar los pueblos, buscar el ruido y la prisa de las ciudades, porque el trabajo no brilla en ningún sitio en un sector servicios saturado. Es como luchar contra esa voz interior que te pide silencio, que te pide sosiego, cayendo en el agobio de una ciudad donde supuestamente se aflojarán todos los miedos, cuando es posible que comiences a experimentar de otro modo todo aquello de lo que huyes. La realidad es aplastante, si nos detenemos en los rincones de España que más lo sufren. Casi el 25% de los pueblos de Aragón cuentan ya con menos de 100 habitantes. Los medios, ahora más que antes, se fijan en Soria y en Teruel. La senadora socialista P

Sobre el Condado de Pernía (y V)

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La escritura que comentaba la semana pasada, la firmaba Raimundo en la Abadía de Lebanza en las navidades de 1166, quince años antes de recibir en donación por parte de su tío, el rey Alfonso, todos los monasterios e iglesias, con sus villas y heredades. No es que revista mayor importancia, porque aquello ya es historia y nada queda de aquellos sistemas de gobierno, ni siquiera los pequeños conatos de los envidiables y democráticos Concejos, pero no entiendo la admiración que la figura del obispo despierta en el auditor de la Rota que en 1934 se deshace en elogios calificándolo de Mecenas de Pernía, todo en base a que, en su largo pontificado, que duró casi cuarenta años, se llevara a cabo la reconstrucción de la Abadía y la reedificación de la iglesia y el claustro de la misma, sin recabar en el esfuerzo que hacía el pueblo, verdadero artífice de que se llevaran a cabo aquellas obras con sus limosnas y trabajos. Y con qué liviedad lo publicitan además el colectivo del Arzobis

Sobre el Condado de Pernía (IV)

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Laureano en su larga semblanza alaba las cualidades de Raimundo, tío por parte de madre de Alfonso VIII, el de las Navas, que -según refiere- será quien amplíe y reedifique la iglesia del monasterio de la Abadía entre 1180 y 1185. Consta que es en 1181 cuando el emperador se lo dona a su tío, haciendo extensible el legado a los que vinieran después. Otros autores, como Rafael Navarro, señalan como artífice y promotor verdadero al conde Rodrígo Gustioz y diversos investigadores citan también con algún tipo de responsabilidad a Pedro Caro. Ya hemos hablado en varias ocasiones de los dos capiteles que vendió el siglo pasado el propietario que adquirió la Abadía y que se conservan en el Fogg Art Museum de Harvard, único legado que queda de aquel tiempo. Pero el asunto del poder no es sencillo de descifrar aquí y tampoco es materia en la que yo quiera embarcarme en este recorrido. Yo vengo a despejar las dudas sobre el conocimiento real de la situación en la que vivían entonces, por un

Sobre el condado de Pernía (III)

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Estos días que todos miramos la complicada situación política de nuestro país, viene bien recordar el Concejo rural al que Laureano se refiere en última instancia, que nace espontáneamente, para mantener y ordenar en común su propia y peculiar economía. En sus Ordenanzas se encontraban apartados referentes al cuidado de las cabañas por medio de las llamadas "vecerías"; el nombramiento de los guardas; la imposición de multas por tender ropa en prado ajeno, o perder los aparejos de pesca si alguien era sorprendido pescando con esparabel o a mano. Tener surtido el despacho y dar buen peso, norma que se les exigía a quienes cogían la subastan de panadería o carnicería, y de igual forma los taberneros que han de sujetarse a las leyes aprobadas en Concejo, abasteciéndose -según nuestras Ordenanzas- en el Infantazgo de Ampudia, Madrigal o Tordesillas y con la obligación de vender el vino al precio que dictasen los regidores. Decía la Ordenanza hecha verso por nuestro poeta loca

Sobre el condado de Pernía (I)

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La historia, la verdadera, tiene enormes lagunas que unos y otros han intentado despejar, y sobre la que se van anotando historias que llegan de todas partes reafirmándose en lo que ya conocíamos o sorprendiéndonos con una versión nueva, como el nacimiento del Pisuerga al que me referiré en un próximo artículo. Laureano Pérez Mier, auditor de la Rota, que nació en Santa Maria de Redondo en 1904, además de transcribir el pleito habido entre Redondo y Brañosera el año 1575, estudió las antiguas Ordenanzas de San Salvador de Cantamuda y habló sobre los límites e incertidumbres en una conferencia pronunciada en Septiembre de 1934 en el Seminario Conciliar de Palencia. En aquella charla Laureano afirmaba que Nuño Núñez y Argilo fueron los primeros condes que otorgaron la Carta Puebla de Brañosera, donde ya se advierte la divisoria territorial entre el Condado de Pernía, sometido al reino de León y el naciente Condado de Castilla. En la Historia General del Derecho Español, nuestr

Un mar en la montaña

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Llegados a este punto, en el que te vas viendo mayor, un poco cansado de reponer historias con la fe de alcanzar el premio de un público entregado a la misma causa, te supera a veces el desaliento. Dicen que uno consigue lo que quiere si pone verdadera intención y trabaja por ello. Pero lo cierto es que, sin haber levantado la vista del cuaderno en 40 años, sin haber pedido a cambio nada, porque nada merece el que hace lo que debe, el tiempo de uno se agota sin ver su sueño hecho realidad. Es como ese viajero que va llenando su alforja de experiencias y visiones a medida que conoce nuevas tierras y como no las comunica se van quedando en la reserva, no sirven para nada. O como ese viajero que va deprisa y no capta el mensaje con la pureza que exuda y comparte sus impresiones con amigos y familares equivocando señales y conceptos que luego pesan en el ánimo de quienes estaban convencidos del canto sublime que aquí interpreta la naturaleza. En mi caso procuro llevarles, siempre con

El fielato de Camasobres

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Dice al respecto la Real Academia: "Oficina a la entrada de las poblaciones en la cual se pagaban los derechos de consumo". El fielato de Camasobres, situado en el llano, antes de acometer la subida al puerto de Piedrasluengas, diez kilómetros adentro de Palencia, curiosamente, pertenecía a la Diputación de Santander, y trabajaban en el mismo funcionarios de aquella diputación provincial. Quienes pasaban por allí, camino de las ferias, tenían que pagar una cantidad (según el valor de la mercancía). Según el artículo 37 que aparece en el Diccionario de la Administración Española de Marcelo Martínez, los fielatos serán abiertos a la salida del sol y cerrados a la puesta del mismo. Y en el artículo 42, que viene de alguna manera a explicar la ubicación de este de Camasobres, "donde no existan fielatos exteriores deberán establecerse uno o más interiores según lo exijan las conveniencias del servicio". Fielato era el nombre popular que recibían en España la

La nave de los pobres

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He procurado siempre colocarme al lado de la razón, consciente de que cada día es más difícil, porque todo crece, todo avanza y las historias se complican a medida que te acercas a ellas. Decía el escritor ruso Leon Tolstoi "La razón no me ha enseñado nada. Todo lo que yo sé me ha sido dado por el corazón". Y acaso, obedezca esta reflexión de hoy a la razón del corazón. A unos kilómetros de nuestros pagos, en la localidad lebaniega de Frama, se ha vivido recientemente el desmantelamiento de una nave ganadera, propiedad del joven Denis Novoa. El malestar general llegó a campar en las redes sociales, al saber que el alcalde, con la aprobación del Tribunal Superior de Justicia de Cantabria, ya había tomado posiciones y había hecho cuentas que tendría que pagar el afectado, pero los ánimos se fueron aplacando al saber que el joven ganadero había levantado una nave en un terreno no urbanizable. Agradezco haber atrasado la salida del artículo porque, así, en caliente, se con

Eutimio Martino

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Mucho se debate en torno a la experiencia de los hombres en los distintos campos de la vida. Nuestra historia se quedaría en pañales sin la valiosa aportación de investigadores como el padre Eutimio, tan conocido por su obra cumbre: "Roma contra cántabros y astures", fuente a la que hemos acudido todos en algún momento y que alcanza un gran valor porque su autor se ve obligado a escudriñar ante la parquedad de los datos históricos transmitidos. Una investigación que se ha prolongado durante más de treinta años, donde no sólo se han revisado a conciencia las fuentes históricas y la toponimia, sino también y especialmente se ha realizado un trabajo de campo impresionante, lo que le ha permito conocer a fondo los valles y montañas de su comarca natal. Eutimio, profesor emérito de la Universidad de Comillas y Licenciado en Teología en Frankfurt (Alemania), nació en Vierdes de Sajambre en 1925, pueblo enclavado en el Parque Nacional de Picos de Europa, a orillas del rio Sel

Un proyecto global

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Con el asunto de la despoblación volvemos a tropezar en la misma piedra. Después de repasar un centenar de artículos y reportajes suscitados en diferentes partes de nuestra geografía, veo que la única respuesta de la administración al problema es organizar charlas en la que una serie de técnicos o especialistas vienen a redundar en lo que ya sabemos. En Galicia se debate todavía el proyecto europeo "Symbios" en el que esta comunidad participa desde el año 2012. Lo que allí se aborda es la puesta en común de las historias que nos aporta el cambio demográfico de los últimos años. Empeñados en reunir voces expertas que en muchos casos desconocen lo que implica vivir en el medio rural. En Salas de los Infantes tenía lugar también un debate para encontrar medidas urgentes que aseguren la supervivencia de un territorio deprimido. La Serranía Celtibérica que ocupa partes periféricas de ambas Castillas, Aragón, Comunidad Valenciana y la Rioja, con una población que se acerca

Boedo de Castrejón a oscuras

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A veces, con demasiada frecuencia, imbuidos por la prisa que llevamos como bandera a todas partes, dejamos todo a medias. No sólo ya a nivel personal, donde, por supuesto, este defecto se acentúa y crece cada día, sino a nivel institucional, donde no coinciden los discursos con las obras. Cuando busco datos por la red y en las hemerotecas para la entrada de Boedo de Castrejón, me doy de bruces con otro Boedo, a oscuras, esta vez en un lugar con el mismo nombre al sur de Argentina. Es evidente que la globalización está de moda y, aunque no busco expresamente aquella historia, me meto en ella y asisto con la imaginación al cónclave de vecinos, gente tranquila, de saludo rápido, la mayoría jubilados, parapetados todos tras un conteiner de basura, cortando la avenida Independencia, haciendo ruido, para que, como bien expresa la protagonista, la administración despierte del glacial silencio y garantice "ese derecho mínimo en el siglo que vivimos: la electricidad." 

Trámites de muerte en los pueblos de La Peña

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El laicismo imperante ha hecho de la muerte un rito más, sin apenas trámites, de los que se encargan en la mayor parte de los casos, los seguros contratados por la familia. El escritor de La Peña, Luis Manuel Mediavilla lo expresa bien en la revista de Folklore que edita la Fundación Joaquín Díaz. "Ahora se muere rápida y limpiamente, sin apenas más manifestaciones que los meros trámites burocráticos; hospitales, residencias, tanatorios y funerarias se encargan, primero, de separar y alejar al enfermo del entorno familiar y, luego, de maquillar al muerto y a la muerte, despojándoles de cuidados, ritos y crudezas familiares y sociales." El laicismo imperante ha hecho de la muerte un rito más, sin apenas trámites, de los que se encargan en la mayor parte de los casos, los seguros contratados por la familia. El escritor de La Peña, Luis Manuel Mediavilla lo expresa bien en la revista de Folklore que edita la Fundación Joaquín Díaz: "Ahora se muere rápida y limpiame

Turismo sostenible

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Son tantos proyectos los que han pasado a mejor vida sin que los ciudadanos lo hayamos percibido, que cuando nos anuncian otros proyectos de futuro inmediato, lo tomamos sin más como un escrito nuevo que se añade a todos aquellos planes que quedaron pendientes o se archivaron sin que volviéramos jamás a oír hablar de ellos. Inicialmente, lo que más te sorprende, es que todavía quede gente dispuesta a poner en marcha historias que impliquen la mejora de nuestros pueblos, a excepción, lógicamente, de los representantes de la Administración y de los Entes locales, que están dentro de este Plan de Acción que se cita y cuyo trabajo en sus respectivos municipios ha dado pie a la Carta de Turismo Sostenible. Aquí se han mencionado a lo largo de los últimos años inversiones millonarias que nunca se han llegado a ejecutar, ni siquiera el baile de millones que aparece en los carteles desde Cervera al puerto de Piedrasluengas en lo que respecta al arreglo de la carretera, por lo que uno se

Una mariposa en Villafría

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En el corazón de los Picos de Europa se localiza Posada de Valdeón, la capital de los pueblos del valle, entre los que se encuentra Caín, donde se inicia la archiconocida ruta del Cares. ¿Y qué tiene que ver Villafría con el Cares?, se preguntarán ustedes con razón. La revista alemana Nachrichten des Entomologischen Vereins Apollo se hizo eco hace unos meses del descubrimiento de una nueva especie de mariposa, la Heterogynis yerayi o enlutada cántabra, que se localiza así mismo en la Sierra del Brezo, en torno a la localidad de Villafría de la Peña. Los biólogos David César Manceñido y Félix Javier González, en un pequeño ensayo que lleva por título "el valor de León" calculan que aquella provincia alberga 1020 especies de mariposas, algunas tan curiosas como la Danaus plexippus que se avistó en Cereales del Condado en Junio de 2011, o la extraña Eriogaster catax, que vuela entre finales de septiembre y principios de octubre en áreas de montaña y que por el mismo tiemp

Como en Fuenteovejuna

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A los que gobiernan, cuando no hacen lo que deben, cuando no gobiernan para todos los que viven y trabajan en su comunidad; cuando una legislatura tras otra hacen caso omiso de las necesidades más básicas, porque básico es tener un camino en condiciones para acudir al trabajo o a reponer la despensa, hay que menearles, hay que despertarles y por ese camino hoy sólo se vislumbra la rebelión. A los que gobiernan, cuando no hacen lo que deben, cuando no gobiernan para todos los que viven y trabajan en su comunidad; cuando una legislatura tras otra hacen caso omiso de las necesidades más básicas, porque básico es tener un camino en condiciones para acudir al trabajo o a reponer la despensa, hay que menearles, hay que despertarles y por ese camino hoy sólo se vislumbra la rebelión. Un levantamiento o esperar otros cuatro años a que se convoquen de nuevo elecciones y como en una lotería confiar que se coloque al frente la persona que, en la misma tesitura que sus gobernados ponga fecha

Guardo, el municipio 64 de Pontevedra

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Quiero también hacer un canto más continuado de Guardo, donde me vienen al recuerdo las curiosas ubicaciones que a lo largo de la historia se le han ido asignando. En el siglo XVI, el mismo siglo donde se crea la Casa de Contratación en Sevilla y se inicia un largo tráfico marítimo con Indias, donde recalarán un buen número de personas de las montañas cántabras, y algunas de la nuestra, Guardo perteneció a la provincia de Valladolid. A finales de aquel mismo siglo, en 1594, pertenece a la provincia de Toro, aunque, como bien cita Reyero, eclesiásticamente siempre perteneció al obispado de Palencia y, en los asuntos judiciales al partido de Carrión de los Condes. Aunque en la división de las provincias de 1820 se quiso suprimir la de Palencia y repartir su territorio entre León, Santander, Burgos y Valladolid, nunca se llevó a cabo por la fuerte oposición de los palentinos y el poco convencimiento de los demás. Pero no quiero extenderme mucho, pues lo que vengo a recordar aqu

Luis Guzmán, in memoriam

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Siempre han existido pregoneros de altura, aun sin ser conscientes de ello y, no puedo olvidarme de Luis Guzmán Rubio, que nos dejaba hace unos días y que al hacer la memoria de su llegada a la montaña ya nos traslada una bella estampa. Cuenta que llega a Cervera en un coche de la empresa Isasi, que tenía su parada en el hotel del mismo nombre. Luis venía destinado como maestro a San Felices de Castillería. Mientras esperaba el coche de Rafael Duque, que le dejaría en Vañes, llegaron hasta sus oídos las notas que salían del piano que había en el comedor del hotel, y se acercó empujado por su tremenda afición a la música. Así conoció al doctor Giralte, médico de la zona que se interesó por su destino. Cuando le confesó que venía destinado como maestro a la Castillería, el doctor se levantó, le cogió del brazo, le acompañó a la calle y le aconsejó que regresara a Palencia. Pero no era esa su intención y ante su deseo de proseguir viaje, Giralte le puso en contacto con Pedro Tejerina

Todo el Campo es orégano

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Pocos pueblos, tan pequeños, con tanta historia como el pueblo perniano de "El Campo", recogido lugar que, pese a no vivir ajeno a los problemas que acucian al mundo rural, bien se puede decir que atesora una sabrosa historia, donde convergen rutas camineras y donde se citan tradiciones y costumbres que nos llevan a conocer cómo era la vida en esta comarca norteña en los pasados siglos. En las citas de otros autores se recuerda, por ejemplo, la casona ya desaparecida de Domingo de Rábago, natural de Lombraña (Polaciones, Cantabria) emigrado a México y con descendencia en América, que obtuvo el título de Conde de Rábago en 1774, concedido por Carlos III, cuyo último titular conocido era Mauricio de los Casares y Bergstrom (1982). En el recuerdo de los más ancianos de los pueblos próximos, se mencionan las costumbres. Los toros también intervenían en la fiesta, pero no se mataban. Los vecinos de El Campo, pueblo al que llegamos próximamente en la sección "montaña

Guardo es un buen comienzo

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Guardo siempre ha estado presente, pero prohibido para mi, lejano, aun latiendo en su interior enormes corazones de montaña. Es la otra cara de la moneda del cantor. Por más que cuide su voz, por más templanza que le imponga la tierra perniana donde crece, por más premura que le pida la tortuosa carretera que los comunica, siempre queda un hilo al que no llega, una puerta que no se abre, un silencio que no se entiende. Y le tienen que venir a despertar a uno personas como Yolanda o Eduardo, que se han implicado tanto en darle vida estos últimos años a la feria del libro, de manera que esto también te compromete a ti, en la medida de tus posibilidades; te empuja a tender lazos que complementen su labor, que alejen en buena medida el temor que a todos nos sugiere la inexorable decadencia de un pueblo como Guardo. Porque en torno a los grandes fueron creciendo los pequeños y aquí encontraron una razón para seguir; primero, las ferias y mercados; luego la robla, que movió

Agua para el enemigo

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¡Quién no se ha sorprendido alguna vez al comprobar que el mayor enemigo estaba en casa! Aun cuando nadie pueda negarte que has dedicado una vida entera a la defensa y la promoción de tu tierra, y ahí está la hemeroteca de los medios de comunicación para corroborarlo, siempre se suscitan mareas contrarias y opiniones encontradas, cosa normal por algunos artículos donde se ha tocado la fibra de aquellos que mandaban y donde este servidor se ha podido mostrar pelín incisivo, puede que hiriente a veces, con la idea limpia de despertar a sus paisanos. Aunque nunca he estado vinculado a ningún partido político, la vena se me hacia la izquierda, si es que estar en contra del capitalismo es de izquierda, si es que pinchar a los alcaldes para que se muevan y no se queden esperando a Mahoma es de izquierda, si es que pedir ayuda y soluciones para la montaña es de izquierda. Pero sobre todo, por la política social que en la derecha no se contempla de igual forma. Coño, si es que para