Villaescusa de las Torres

Una de las entradas al Espacio Natural de Las Tuerces. La tormenta "Elsa", que ocasionó numerosos daños en el norte de Palencia, destrozaba el puente que conecta Villaescusa con Valoria. La Diputación anunciaba hace unos días la construcción de un nuevo puente sobre el Pisuerga, con un coste de unos 700.000 euros. 

VILLAESCUSA DE LAS TORRES







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Taller Creativo del Paisaje Cultural

  • La Fundación Santa María la Real ha organizado un Taller Creativo que se celebrará en Aguilar de Campoo del 13 al 15 de marzo. 
  • El objetivo es "abrir un espacio colaborativo para que los agentes de la montaña puedan compartir experiencias e ideas con creadores y artistas de otros puntos.


Intervendrán entre otros, Eugenio Baraja Rodríguez, catedrático de Análisis Geográfico Regional de la Universidad de Valladolid; Jimena Martínez, directora de la Fundación Las Médulas; Tomás Bañuelos, de la Universidad Complutense de Madrid; Jaime Nuño, historiador de la Fundación Santamaría la Real; José Angel Sánchez, director del Geoparque Mundial de la Unesco Las Loras y Fernando Cuevas, responsable del Centro de Interpretación de la Minería de Barruelo.


AGUILAR DE CAMPOO







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Villalba de Guardo, el mejor aire de Europa

Vamos a cambiar un poco la pauta que teníamos para esta sección. Buscamos noticias nuevas y en esta ocasión nos vamos a Villalba de Guardo porque es noticia esta semana.
El Informe Mundial de Calidad del Aire 2019 sitúa a España en el grupo de países con mejor calidad del aire y señala a la localidad palentina de Villalba de Guardo como la más limpia de Europa, junto a Bodo (Noruega) y Salao (Portugal).
«La contaminación del aire supone el mayor riesgo ambiental para la salud que enfrenta la población global», advierte este informe, ya que «el 92 % de la población mundial respira aire tóxico» que estima contribuye a la muerte prematura de «siete millones de personas al año».Villalba de Guardo (Palencia) se sitúa en la categoría de localidad más limpia de todo el continente europeo, con una concentración de partículas de PM2.5 de 3.8, empatada en este primer puesto con las ciudades de Bodo (Noruega) y Salao (Portugal).

VILLALBA DE GUARDO

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Marceros

Fue ayer, en otro tiempo, cuando se marceaba en mi pueblo. Seríamos veinte mozos recorriendo las calles de aquel pueblo de montaña, recogiendo por las casas lo que tuvieran a bien darnos, anunciando la primavera, que era como otra estación diferente a las que ya existían, mirada hoy desde la lejanía.


Repaso estos días las que recogió hace unos años Joaquín Díaz en Villanueva de la Torre, las que cantan los marceros de Cervera, las que espero que sigan interpretando el Corro de Cantarines Osaria, de Brañosera; las que con ciertos altibajos se siguen cantando en muchos pueblos de Cantabria: Torrelavega, Polanco, Piélagos, valle de Soba, Laredo; en Reinosa se celebra desde hace más de treinta años el único concurso de marzas de aquella región.

En Segovia lo han venido recordando el Grupo de Danzas La Esteva y la Ronda Segoviana. Desde hace 30 años, en Burgos, el grupo tradicional Gavilla continúa cantando las marzas en la Plaza Mayor de la capital.

En Caleruega tienen una particularidad, que la describen así: "Se hacen dos grupos que se sitúan a una distancia considerable para que se oigan las voces replicantes. Así se hace un largo recorrido por el pueblo con el fin de que desde todas las casas se oiga la canción."

El Coro Ronda Aguilar lo lleva haciendo muchos años. En realidad, esta madeja de hoy tiene que ver con esto, al añadirme Javi Gonza al grupo de Aguilar en facebook donde van contando historias relacionadas con las tradiciones y la villa. Pero no se puede obviar, a propósito de esto, que está creciendo la incertidumbre en todas partes porque la costumbre se agota, lo que me trae a la memoria, siendo joven, que algo parecido se vivía con el Grupo de Danzas de Arbejal. ¿Qué puedo decirles? Vivamos el momento. Interesa que este año se volverán a cantar las marzas en muchos pueblos y ciudades de Castilla, que ahora ya más que lo que dicen, porque la tradición viene de lejos, importa quién lo dice, porque son historias que nos unen.

LA MADEJA | COSTUMBRES | DIARIO PALENTINO
IMÁGENES: RAFAEL RUIZ Y AYUNTAMIENTO DE BRAÑOSERA



LAS MARZAS DE MI PUEBLO 


Marzo florido, sea bienvenido
Marzo rosado, sea bien llegado.
Las cuarentenas, santas y buenas.
Ya se acerca el tiempo de hacer penitencia.
Coger el rosario, ir a las iglesias.
Benditos los pies, que a la iglesia entran.
Benditas las manos, que el rosario llevan.
Benditos los dedos que los dieces cuentan.
Y esto se acabó, huevos a la cesta.
Y si no son huevos, chorizos son buenos.
Y si son torreznos también los queremos.

San Salvador del Campo de Muga

En los papeles de un largo pleito que tuvo en 1186 Arderico, obispo de Palencia, con Juan, abad de Oña, sobre quién era el dueño de la iglesia de Mieses (Liébana) y de sus fincas y posesiones, se nombra a este lugar como San Salvador del Campo de Muga.

SAN SALVADOR DE CANTAMUGA






Durante los últimos años, pese a la distancia impuesta por las circunstancias, incluso en momentos personales difíciles, he vuelto los ojos a mis orígenes. No sé qué sentido tiene regresar al campo después de la batalla, pero lo cierto es que me siento renacer con el recuerdo y a ello me empuja la buena vida que me dio la Tierra y el trato con la gente. Uno tiene la impresión, al abrir el cuaderno, de regresar por un instante a otra época, más o menos dorada, siempre llena de un impresionante e impresionable silencio. Hoy subes y te asomas a un pueblo como San Salvador, que desde primeros de siglo disfrutó de numerosos servicios: médicos, maestros, secretarios, fiscales, farmacéuticos, abaceros, ecónomos, herreros…etc, con varias fábricas y empresas comerciales: fábrica de harinas, dos panaderías, serrerías y comercios y de inmediato te haces la pregunta de rigor: ¿Qué ha sido del progreso? Y de inmediato te viene la respuesta, reflejada en los restaurantes de la entrada. De seiscientos vecinos en 1931, un pueblo que trabajaba el campo y la mina o compartía en ocasiones ambas cosas, ha pasado a tener ciento cincuenta, la mayor parte de ellos jubilados y, la mínima parte de los que permanecen en activo, esperando el despunte de eso que venimos denominando turismo rural.

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Léxico de la montaña

Hace unos meses localicé un interesante trabajo del palentino Carlos Vielva Porras. Aunque es una obra abierta, respetando ciertos mínimos, me puse en contacto con el autor para explicarle mi intención de publicarlo semanalmente en mi blog curiosón, que estos días llega a los 4000 artículos, rayando ya los cuatro millones de visitas, que para mí es todo un logro en estos doce años de trayectoria.



El Léxico de la montaña palentina está editado por el Departamento de Lengua Española y Lingüística General de la Facultad de Filología de la UNED. Mi libro “Cervera, Polentinos, Pernía y Castillería”, es una de las fuentes en las que se fija, para extraer detalles de las voces que se utilizaban en Pernía y Castillería, lo que me congratula. El trabajo está recogido de tal manera que enriquece aún más ese cúmulo de expresiones y palabras utilizadas por los habitantes de nuestra montaña, haciendo referencia al trabajo, a las tradiciones, a los utensilios, con ejemplos claros que despejan las dudas que pudieran existir y reúnen expresiones que, por mucho camino que lleves recorrido, nunca antes las habías escuchado. Personalmente, considero que su publicación ha sido un acierto, por la manera de enfocarlo, por los ejemplos que se citan, y por la extensión, con lo que podemos asegurar que no se ha publicado nada igual en lo que respecta al vocabulario de nuestra zona de montaña en el que ahora estamos inmersos. Es parte de esa bella canción que un día compuse; es una parte fundamental, la de mostrar al mundo quienes somos a través de la palabra.

Este trabajo, como bien definen las entidades que lo acogen, descubre, clasifica y confirma etimologías y significados de nuestra zona de montaña, que no se dan con tanta variedad y riqueza en otras zonas y que viene a complementar el estudio que se ha venido realizando durante los últimos años por diferentes autores.

LA MADEJA | FROILÁN DE LÓZAR | DIARIO PALENTINO


Peña del puerto

La toponimia lo describe como "peña del puerto", situado en la cabecera de este precioso valle, que en el censo de 1842 contaba con 5 hogares y 26 vecinos y al que en el siglo XIX se incorporarían Valle de Santullán y Villabellaco.

SAN MARTÍN DE PERAPERTÚ






Los descubridores utilizan la belleza de los lugares para impresionar y estimular a los viajeros y, tal vez, para que subsista su hazaña en la memoria histórica, establecen unas normas de uso para que no se dañe el Parque, y por otro lado, para mitigar la desaprobación de un hospital, envían especialistas temporeros.

Si los montañeses han hecho el camino y en él se han mantenido pese a los contratiempos y el injusto olvido, no es lícito que los descubridores impongan sus leyes sin contar con ellos. Que una cosa es la publicidad, y otra bien distinta la existencia.

Extracto del artículo Retomando el rastro de las viejas palabras.

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Monasterio de Ribas (y II)

“Como la iglesia es nuestra -y así consta en todos los documentos-, ustedes se van de aquí”, sigue recordando Julio, el día que los propietarios expulsaron a todos los que acudían a la ceremonia de una boda en el monasterio. El sacerdote le comunica al obispado lo sucedido y este lleva el asunto al juzgado.





En el 92 lo registra el obispado. Mal porque ya estaba registrado, mal por el funcionario que lo acepta y mal porque se registra parcialmente: no incluye el claustro y la titularidad llega a metro y medio de la gotera. La sociedad propietaria apela para que se lo devuelvan o les indemnicen. Se lo desestiman.
En Burgos, el clero aporta el documento de la boda celebrada allí y se les vuelve a considerar propietarios al ser lugar de culto. Los propietarios recurren a Estrasburgo, donde consideran que la propiedad es de la iglesia pero obligando a indemnizar a los propietarios por error de inscripción con 600.000€.

Lo más curioso es que el obispado ha estado luchando desde 1988 hasta 2014 para quitarle la titularidad a la empresa que lo heredó y cuando lo consigue, lo abandona. Estas son las palabras literales del obispo: “Como ya no está en manos privadas, si se cae, que se caiga”.

Voces autorizadas, ministros, actores e intérpretes han venido a Santa Cruz de la Zarza a visitarlo o a exponer su arte. En 2018 se crea la Asociación Amigos del Monasterio, que tiene como fin velar por su conservación y rehabilitación, cedido finalmente al ayuntamiento de Ribas de Campos por 30 años, que fiel a su compromiso comienza a restaurarlo y promoverlo. En 2017 se repara la torre y en la actualidad se va a restaurar el tejado y se sigue trabajando en el zócalo, un muro que separaba la galería del patio del claustro.

Este viaje me ha dejado exhausto.

LA MADEJA | FROILÁN DE LÓZAR | DIARIO PALENTINO

Repobladores de Polientes

En las primeras referencias de documentos escritos sobre La Montaña Palentina, se cita la fundación de Polentinos en Agosto de 1001. El topónimo puede tener su origen en los antiguos repobladores que arribaron de Polientes, lugar ubicado en el lugar cántabro de lino. Según el Instituto Geográfico Nacional, se trata de uno de los municipios más altos de España (1245 metros).

POLENTINOS






Yo quisiera recuperar aquí una historia. La respuesta de un hombre que perdió el juego de la rodilla siendo joven y se le conocía por “el cojo”, para diferenciarle de otro Jesús que había en el pueblo. Siendo niño pensó vivir aquí, pese a las condiciones más adversas con las que, seguramente, sus familiares le advirtieron para que cediera en su anhelo y volviera a su casa. Porque Jesús vivía en Vega de Bur, el pueblo de La Ojeda donde había nacido, pero a él le gustaba Polentinos, el pueblo de su padre. Le gustaba tanto que, siendo un rapazuelo todavía, ideó la manera de salir de Vega de Bur, tomando como referencia el cueto de Polentinos. Libró a pie, más o menos en línea recta, los kilómetros que le separaban de aquella montaña y sin aviso previo se presentó en casa de sus tíos. La misma casa donde tantas historias me transmitió después, cerca del barrio de “la corralada”. Yo le conocía de antes (una vez que había hecho realidad el sueño de quedarse en la montaña), cuando bajaba con el burro a buscar mercancías a nuestra casa. La imagen se me quedó grabada y forma parte ya de ese cúmulo de impresiones que uno no sabe bien por qué razón se potencian a medida que pasan los años; se nos representan, nos motivan, nos hablan de aquellas vidas que nadie conoció, que nadie difundió, como si las vidas formaran parte de aquel agreste mundo y debieran seguir por tanto en el anonimato. Recuerdo que me sentaba en una piedra situada en la esquina del almacén (piedras que se colocaban en las esquinas de las casas con objeto de protegerlas de los carros) y me quedaba allí un buen rato, fija la vista en el camino que lleva a “La Tejera”, hasta que cojo y burro desaparecían monte arriba.

Extracto del artículo publicado en Diario Palentino, El viaje vertical

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Monasterio de Ribas (I)

En una provincia como la nuestra, donde el arte circula por sus venas, uno se encuentra con casos sorprendentes, de abusos, de codicia, de abandono. Indiferencia que salpica a la iglesia, a las autoridades, a las Instituciones, a los vecinos. Me lo cuenta Julio, el alcalde de Ribas, un domingo de mediados de diciembre, ojos agradecidos ante el logro de poder dedicarle por fin las atenciones que merece a este monasterio premostratense de Santa Cruz de la Zarza, un lugar donde tanta historia se forjó en medio de la Tierra de Campos.




Además de los fenómenos naturales que le sacuden y le oprimen: un incendio en 1715 y una inundación en 1735, momento en el que la mayoría de los monjes se trasladan a Valladolid, pende sobre el lugar el tira y afloja sobre sus verdaderos propietarios. Unos lo son, a juicio de los tribunales, por celebrarse en ella culto; y otros lo son por escritura pública al heredarlo de la familia que lo adquiere después de la Desamortización de Mendizábal. Aunque estaban muy avanzadas las negociaciones con los trapenses, que querían instalar en la finca la fábrica de chocolate, en el 76 lo adquiere finalmente una familia de Asturias, que dedica la finca a explotación ganadera. Los animales campan a sus anchas por el edificio. Durante años, su titularidad ha estado en litigio, perdiéndose en ese intervalo subvenciones para su conservación y mantenimiento. Las instituciones, que tanto poder tienen cuando quieren, ni se interesan ni se pronuncian. Los propietarios arrean a los visitantes en medio de la ceremonia que celebren, para desalojar lo que les pertenece; la iglesia, como los tribunales en los que se juzga les dan la razón, al ser lugar de culto, una vez que lo tiene, lo abandona.
En el 92 el obispado la registra en Astudillo, craso error pues el mismo bien no se puede registrar dos veces, y los propietarios vuelven a mostrar la escritura original pidiendo que se les devuelva o se les pague el bien usurpado.

LA MADEJA | FROILÁN DE LÓZAR | DIARIO PALENTINO, 2020

Un monte de Tejos

En la Edad Media, Dehesa era una población y Montejo otra. El topónimo de Dehesa parece provenir del sustantivo latino "defensa" y Montejo puede hacer referencia a un antiguo despoblado o "monte de tejas".

DEHESA DE MONTEJO









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