En el Becerro de las Presentaciones de León figura como "Sant Yuannes". Los investigadores recuerdan que muy cerca del pueblo se encontraba el Castillo de Luna, referencia importante en la repoblación de esta parte de la meseta, aunque lo que sí es evidente es su dependencia del monasterio de San Román de Entrepeñas. El año 940, el conde Diego Muñoz y su esposa Tegridia se implican en su restauración, dando paso a la época de mayor resplandor del monasterio, convertido en un centro de poder religioso y económico de primer orden.

Varios colectivos tratan ahora de recuperarlo como "Sitio Histórico".

En este escenario se desarrollaron algunos de los episodios de las Guerras Cántabras (108), cuando Octavio Augusto, al frente de las legiones romanas, trata de someter a cántabros y Astures.

Durante el siglo XX, el auge de la zona viene protagonizado por varias explotaciones de carbón cuyo cierre definitivo se producirá en 1990.

En el verano de 2012 era escenario el pueblo de "Olla para todos", n corto costumbrista inspirado en una historia que se remonta a 1954, con la aparición del Tesorillo de San Román, una olla repleta de monedas de vellón encontrada por el pastor Monge y cuyo origen sigue rodeado de misterio.

Pueblos que integran este municipio:

• Aviñante de la Peña
• Cornón de la Peña
• Las Heras de la Peña
• Pino de Viduerna
• Santibáñez de la Peña | Aytº
• Tarilonte de la Peña
• Velilla de la Peña
• Viduerna de la Peña
• Villafría de la Peña
• Villalbeto de la Peña
• Villanueva de Arriba
• Villaoliva de la Peña
• Villaverde de la Peña

Ficha
Municipio: Santibáñez de la Peña
Habitantes: 440 (2015)
Distancias:
Kms a Santibáñez de la Peña
10,6 Kms. a Guardo
105,2 Kms. a Palencia
Altitud: 1084 msnm
Gentilicio: Santibañés/a
Fiestas:
San Jerónimo, 20 de Julio
Romería Santuario Virgen del Brezo, 21 de septiembre
Turismo:
Casas rurales de alquiler completo: La Majada y El Encinar

_______

(108) "La conquista romana de la Montaña Palentina: el asedio de La Loma" (Santibáñez de la Peña), Eduardo Peralta Labrador, número 2 de la Colección de Historia Montaña Palentina, Aruz Ediciones, 2008).

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A veces, cuando me quedo solo, cuando por todos los resquicios de la casa entra la soledad del pueblo, pienso en las promesas que se hicieron durante tantos años, de rehabilitar los pueblos de Castilla, muchos de ellos enclavados en rincones idílicos, donde vivir en paz hubiera sido la base primordial en otro tiempo.

Es una sentencia que pesa desde hace décadas sobre el mundo rural y que he querido rescatar en una novela con el convencimiento de que será un éxito un día, por el amor que puse, si alguien se detiene a escucharla con atención. Claro que, será un éxito personal sin precedentes por todo lo que este año llevamos padecido y donde puse con buen tino mis dotes de intuición. Pero sé también que no solucionará nuestra carencia, el miedo a quedarnos sin estrellas, la requeteanunciada hecatombe de la despoblación completa en esta parte de España que arrastra un complejo muy elevado de culpabilidad y de sometimiento. Así mando decir allí a uno de los personajes, lo que es una evidencia para todos:

“He de pronunciarme a favor de muchos pueblos, pequeños y dispersos, frente a la colmena trepidante de la gran urbe. La distancia se ha hecho enorme entre ciudad y pueblo.”

Primero, con ese sueño mío/nuestro que hace daño, que se repite sin obtener respuestas por parte de los afectados. Y después, casi al final del acto, en una presentación donde el protagonista no es consciente y ya se va precipitando el desenlace, le pido a otra de las protagonistas que escriba por mí:

“Ha despertado esta tierra nuestra que se estaba muriendo. Han regresado los hijos de sus hijos. A nosotros, como ministros suyos se nos pide la humanización de nuestros actos, frente a ese mundo robotizado y frío. Que no vale todo para gobernar un pueblo. Que el amor, ha de guiar nuestros pasos. Pero no solo el campesino que ha dejado literalmente su vida entre los surcos. Todos los castellanos, sin distinción de edades ni de clases; todo el mundo ha de concienciarse de que la vida es un momento y de que solo el amor nos hará libres.”

Hasta las últimas décadas del siglo XX a este pueblo se le conoció como "Cuerno". En algunos documentos medievales, como el Becerro de las Presentaciones figura como “Coronno”, guardando relación con los otros dos pueblos.

Algunos estudiosos mantienen la creencia de que Cuerno, Cornoncillo y Cornón eran las tres puntas de la legión romana que avanzaba en forma de cuña, y que tiene su encanto por las tres líneas imaginarias que forman los tres pueblos, aunque no lo mencionen los investigadores de la época.

Su iglesia, dedicada a San Saturnino, obispo, es un edificio de transición entre el románico y el gótico, conservando en su interior un curioso Cordobán o guadamecí y un bello arco toval.

Para Rabespierre se trata de una obra románica de inercia realizada por el mismo taller activo en el cercano Baños de la Peña y en plena época gótica.

Ficha
Municipio: Respenda de la Peña
Habitantes: 22 (2015)
Distancias:
4,5 Kms a Respenda de la Peña
20,3 Kms. a Guardo
94,8 Kms. a Palencia
Altitud: 990 msnm
Fiestas:
San Saturnino, 29 de noviembre

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Es un viaje al pasado de esta tierra. Al norte de nuestra provincia, en el término de Olmos de Ojeda, se localiza la iglesia románica de Santa Eufemia, monumento histórico-artístico desde 1931. En un enclave donde, el románico, ya lo saben, surge por doquier: en lo alto de una loma, en un pantano vacío, a la salida de un pueblo, al lado del camino... Surge y resurge por campos y veredas; un lugar de Europa, hemos de recordarlo, donde este inefable arte se prodiga a manos llenas, empeño de maestros canteros que a lo sumo dejaron en algún templo su firma impresa, como testigo para la posteridad delo mucho que a ellos les motivó ya esta montaña. 

Este lugar de Santa Eufemia, vestigio que fuera del Real Monasterio de Freiras Comendadoras, fue cantera pública en el siglo XVII y pasa a ser propiedad privada de una familia en 1825, un trueque de las inquilinas a cambio de unas fincas en Toledo, adonde se va recogiendo esta congregación desde el siglo XVI. Fue abadesa de dicho monasterio Doña Sancha Alfonso, reina de León durante 47 días y que abdica en favor de su hermano Fernando III El Santo, propiciando la unión de Castilla y León.
Esa es a grosso modo la historia de este lugar, donde uno se deja llevar por la imaginación.

No voy a decir que me gustó la explicación que me dieron, que no es que viera mala voluntad, ni me molestasen los mastines que protegían el ganado a extramuros. Pero sí estoy de acuerdo en la magia que desprende su interior, que parece como si el tiempo se hubiera congelado. Así que traspasas la primera puerta, frente a los alojamientos, que son casas: casas de la era, casa del pastor, casa del capellán, se nos muestra la excelente espadaña de tres vanos. En el muro meridional, la puerta por la que se accedía al claustro, y en derredor, el monte de la Mata, los robles centenarios y allá al fondo nuestros símbolos del Espigüete y Curavacas y la Cordillera Cantábrica. Bellísimas portadas, una cúpula que roza la perfección, la huella que se aprecia de diferentes épocas y un compendio de detalles que te atrapan en esta Toscana Palentina.

De la sección "La Madeja" para Diario Palentino, decano de la prensa española.

El pantano de Aguilar, terminado en 1963, el que embalsa más agua de toda la provincia, cambió para siempre el destino de esta zona. Las obras se prolongaron durante diez años y el largo proceso de las expropiaciones finalizó en 1979 con el pago de los últimos terrenos de Renedo de Zalima.
Desaparecieron bajo las aguas cuatro localidades: Cenera de Zalima, Villanueva del Río, Frontada y Quintanilla de la Berzosa.

Cenera entonces era ayuntamiento al que pertenecían las pedanías de Matamorisca, Corvio, Matalbaniega y Villanueva del Río. Su fundación se remonta al siglo XII, donde se localizan documentos relacionados con la Bula Pontificia concedida por Honorio III y donde se menciona al rey Alfonso VIII.

Contaba con tres barrios y 200 vecinos que vivían en su mayoría de la agricultura y ganadería. Algunos ya trabajaban en las fábricas de galletas de Aguilar y el pueblo tenía herrero, albañil y molinero, además de algunas tiendas y un edificio conocido como La Venta, donde iban a divertirse los más jóvenes. La portada de su iglesia se trasladó al castillo de Monzón de Campos, donde se conserva actualmente.

Otro tanto ocurrió con Villanueva del Río, cuya iglesia románica de San Juan Bautista fue desmontada y llevada piedra a piedra hasta el corazón del Parque Huerta de Guadián en la capital. El puente medieval, levantado entre los siglos XIII y XIV, se puede ver cuando baja el nivel de las aguas del pantano.

De Frontada y Quintanilla de la Berzosa ya hemos hablado en el capítulo de Aguilar, municipio al que corresponden.

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En un territorio paramero y yesífero, al sur de "La Bureba", se localiza esta despoblada localidad burgalesa. Así a primera vista parece un pueblo más de tantos, más grande que muchos de los nuestros. Aquí cada vecino tenía varias mulas que apacentaba un muletero, actividad conocida como la dula del Castil, una de las más grandes del contorno. El cura acudía desde Bañuelos y también el cartero que bajaba a buscar la correspondencia hasta Briviesca, de donde llegaban también el médico y el maestro. Los leñeros de Cerratón de Juarros y Turrientes les vendían la leña de la que carecían debido a la falta de arbolado en su término.

Durante varios años fue considerado el municipio más despoblado de España (1980), habitado sólo por Florentino González que, como único habitante de este lugar de Burgos, a 17 kilómetros de Briviesca, fue reclamo de importantes medios de comunicación, como "El País", Blanco y Negro; revistas como Pronto o El Caso y programas radiofónicos como Encarna de noche, que triunfaban por aquellos años.

En mayo de 2012, se utilizó el pueblo como escenario para la miniserie "Gernika bajo las bombas", producida por Euskal Telebista. Trabajo que recuerda en dos capítulos de 75 minutos cada uno, el 25 de abril de 1937, día anterior al bombardeo y el lunes 26, cuando tiene lugar el devastador ataque de los aviones de la Legión Cóndor contra la población civil.

Francisco fue el único habitante de este pueblo durante 19 años, desde 1975 hasta 1994, fecha en la que unos cazadores lo encontraron muerto en su casa con la comida hirviendo en el puchero.

Después vino el expolio brutal, el saqueo de la iglesia, de las casas, del cementerio, de todos los recuerdos.

El 27 de abril de 1983, el conocido periodista Arsenio Escolar, recogía las impresiones recibidas en un amplio reportaje para el diario El País. Dice de Florentino: “Es un hombre extraño, en el que la realidad y ensoñación andan en complicado maridaje, un hombre del que nunca sabes si te está mintiendo a ti o se miente a sí mismo, en una inútil ceremonia de crearse un mundo propio en este su pequeño mundo despoblado.”

El Becerro de los Beneficios de la catedral de Palencia (1345) nombra ya Redondo como lugar y también como uno de los arciprestazgos de la montaña. El Becerro de las Behetrías (1352) dice “Barrio de Santa Maria de Redondo”.
En medio del inmenso jardín botánico y a los pies de las Peñas del Moro, que dan pie a la leyenda de Viarce, fue conocido en tiempos por su industria de carretería, siendo famosos los carros de ruedas "blancas" de los redondos. Se trata, sin duda, de uno de los reductos de mayor valor ecológico de la cornisa cantábrica.

A tres kilómetros del pueblo se encuentra el "Ribero Pintado", una pared donde se van mezclando los colores, que toman tonalidades diferentes en cada estación del año.

Muy cerca también se encuentran los restos del Monasterio de Santa María de Viarce, fundado en el siglo XIII, que pasó a ser convento franciscano, siendo abandonado tras la desamortización de Mendizábal. (90)

Victorina Ramasco, participa en un repertorio romancístico, a propuesta del folklorista Carlos Porro, de manera que nos ha legado valiosas enseñanzas que servirán para el estudio y deleite de futuras generaciones, con romances como "La apuesta ganada, Casadita de lejanas tierras, por el rastro de la sangre y Blancaflor y Filomena entre otros muchos.

Ficha
Municipio: La Pernía
Distancias:
7,4 Kms. a San Salvador de Cantamuda
46,6 Kms. a Potes
21,5 Kms. a Cervera de Pisuerga
130,5 Kms. a Palencia
Habitantes: 45 (2012)
Altitud: 1310 msnm
Gentilicio o Apodo: perniano/a.
Fiestas
San Blas, 2 de febrero
Turismo Rural
Casa solariega de "El Casuco". También se celebraron durante muchos años, "La Virgen de Viarce" y Santa Bárbara.
Costumbres: La mojonera
Por un pleito habido entre los vecinos de Redondo y los de Brañosera, en relación con el uso de los pastos de Covarrés y Sel de la Fuente, que se remonta a finales del siglo XIV, se viene celebrando cada nueve años el recorrido de la mojonera.
Para subir se utiliza por norma general un camino que unía Palencia con Cantabria y sirvió durante mucho tiempo para el transporte del trigo, cuando se utilizaban carretas de madera.

____________

(90) Erección del convento de Nuestra Señora de Viarce, denominado: Corpus Christi.

Entre la mayor aspereza de las Montañas de Liébana, Provincia confinante entre Castilla la vieja y las Asturias, del Obispado de Palencia, está fundado este convento. Se localiza en un risco solitario de los más empinados de España cubierto continuamente de nieve, singularmente en tiempo de invierno; y así los religiosos que lo habitan necesitan ser, en el verano, solícitas hormigas para traer al convento el sustento necesario, pues no hay camino imaginable en el rigor de los fríos.

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No me gustan las armas. No me gusta la caza. No quiero que se dispare a nada ni a nadie. Los animales bastante sufrimiento tienen en cualquier tiempo, ahora con la tierra seca, antes con las nevadas. Se cuenta en el pueblo que un cazador ha confundido a un oso con un jabalí y le ha pegado un tiro. Ocurrió el pasado mes de noviembre en Casavegas.

Estamos en la tierra del oso y quienes sobreviven en la montaña palentina son conscientes de que el oso para los naturalistas es como Dios para los creyentes. Y se van convenciendo de que las Asociaciones y personas que se han convertido en patrocinadores de su vida, han convencido al gobierno regional de que el oso es Dios, que hay que protegerlo y venerarlo por encima de todo, que tiene que habilitarse una protección inmediata, más urgente que enviar un helicóptero para trasladar a una persona herida; más prioritario que reparar un puente en Vañes, más que adecentar la carretera que nos comunica con Potes; mucho más que dotar de servicios a los pueblos. En resumidas cuentas, preocupa más el oso a nuestro gobierno, que la amenaza de cierre de la Térmica.

Primero, antes que nada, lo fundamental, la integridad del oso y así se traslada el mensaje a los medios de comunicación.

Me incomoda que alguien se divierta pegando tiros por el monte; me apena, sinceramente, que una cría de oso pardo sirva de diana porque un integrante de la manada lo ha confundido con un jabalí, al igual que me enoja que unos andarines salvajes despeñen a un jabalí en la ruta del Cares. A mí me repugna la violencia, toda, y la matanza, aunque esté regulada. Y en cierto modo me apena la suerte de un oso cuya raza tanto ha costado conservar. Pero para eso está la Patrulla de marras y no que ese Gobierno que en tantas situaciones tiene abandonados a las mujeres y a los hombres que resisten bajo mínimos en tantos pueblos de esta montaña, lo traiga a las portadas como un asunto perentorio. Vamos a colocar las prioridades en su sitio. Acaso si el gobierno pone más empeño en las personas, puedan medrar los osos.

De la sección "La Madeja", en Diario Palentino @2018

Rodeado de praderas, este pueblo, cabecera del Municipio desde 1690 hasta 1877, comparte con Nava de Santullán el Santuario del Carmen, tal y como ya hemos descrito, de gran importancia histórica y artística. Debió de surgir en torno a una ermita o santuario situado en la Naba, de ahí su topónimo: "el lugar de Santa María en la Nava".

Según algunos historiadores, en el pasado fue un punto clave para limitar el avance de los musulmanes hacia el norte.

La Fuente del Dujo ya es mencionada en 1845 por Madoz: "...hay una fuente dentro de la población y varias fuera; una iglesia parroquial bajo la advocación de Sta. Cecilia y una ermita denominada del Carmen, cerca del lugar, custodiada por un eunuco conocido en todo el país por su mucha caridad y el esmero con que cuida del santuario. A esta ermita acuden en romería los vecinos de los pueblos circunvecinos en el día de su festividad..."

Su iglesia de Santa Cecilia es una transición al gótico, con cabecera cuadrada, portada sencilla y una espadaña rematada en cruz. En el apartado de turismo rural nos encontramos aquí con dos casonas del siglo XVIII, "Los Nogales" y "El Mochuelo", realizadas en piedra de sillería y habilitadas para el alojamiento.

Ficha
Municipio: Barruelo de Santullán
Distancias;
4,5 Kms. a Barruelo de Santullán
111,9 Kms. a Palencia
Habitantes: 16 (2015)
Altitud: 1040 msnm
Fiestas:
El Carmen, 16 de Julio
Santa Cecilia, 22 de Noviembre

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Compruebo que en el boletín electrónico de la Casa del Parque hablan de limpieza y saneamiento, que siempre es bueno para todos e invita a cambiar algunos hábitos. Aseguran allí que se han recogido basuras en las márgenes del Río Pisuerga, y en las márgenes del río Lores. Que se han retirado grandes cantidades de envases de medicamentos para animales, envases de productos de uso doméstico, neumáticos, plásticos y chatarras. Bien. No podemos permitirnos el lujo de manchar el líquido elemento, uno de los manjares que nos identifican.

Aunque se enfrió el reflotamiento de la embotelladora que abrió sus puertas en 2008, llevando por slogan el agua de Lebanza, y aunque nadie pierde la esperanza de que vuelva a la actividad en algún momento, mi compañero en la serie de los domingos, el franciscano José Luis Estalayo, que ha vivido el otoño de nuestra montaña como nunca y que busca una respuesta en cada rincón de nuestra tierra a sus inquietudes, quiso saber hasta dónde llegaba de verdad la calidad del agua y ni corto ni perezoso, con ayuda de los lugareños, fue buscando los manantiales de cada pueblo y se bajó a la capital a analizarlo. (Ver en mi blog el cuadro con la analítica completa).

Lo hizo al anochecer, advertido por los técnicos, antes de clorarlo, que es cuando el líquido elemento presenta su mejor estado. Qué casualidad, la fuente de “los casares” de Tremaya, la de su pueblo, es la que peores resultados arrojaba. Lo relaciona tal vez por eso con algo que sus vecinos le contaron al respecto y que nada tiene que ver: “En Tremaya nos duchábamos y se nos ponían los pelos como escarpias”.

Además, los técnicos le aconsejan que en Piedrasluengas deben poner un letrero que advierta que el agua no es potable, de manera que allí se justifican con esta respuesta que no deja lugar a dudas: “Llevamos toda la vida bebiendo de esta agua y nadie se murió de eso”. Y por si alguno no lo entendiera la respuesta la da un matrimonio centenario que nos dejaban hace un año con muy pocas horas de diferencia.

Y no fue, precisamente, el agua de Lebanza el que mejores notas arrojó, sino el de Casavegas.


(P)Parámetro (R)Resultado (LP)Límites permitidos

Al Sur de Aguilar, por la carretera que conduce a Herrera de Pisuerga, se encuentra Santa María de Mave, donde se ubica el monasterio benedictino, reformado en los siglos XVII y XVIII y declarado Monumento Histórico Artístico en 1931.
Dependían de este monasterio otros siete monasterios próximos: San Juan de Gormaz, Santa María de Domo David, Santa Eulalia de Villela, San Pedro de Valdecal, Santa María de Mata Repudio, San Juan de Monegro y San Juan de Rebodello.

Cuando en 1011 se fundó el monasterio de Oña, el soberano y fundador Sancho García anexiona al mismo, como parte de su dote, el Monasterio de Santa María de Mave, al que pertenecerá hasta la desamortización. Al quedar abandonado en el siglo XIX entra en un lote de tierras que adquiere José Antonio Moral, quien restaura el cenobio y abre un hotel, obras dirigidas por el arquitecto Jesús Castillo y donde se cuidan al máximo todos los detalles, para de algún modo revivir el ambiente monacal que allí se respiró en los siglos pasados.

Su iglesia es una de las grandes joyas del románico español a la que pertenece el "Retablo de Mave" que hoy se puede admirar en la Catedral de Burgos. Desde la Edad Media al siglo XVIII la localidad estuvo integrada dentro de la Merindad Menor de Aguilar de Campoo. En 1842 contaba con 4 hogares y 21 vecinos, pasando a depender posteriormente de Gama.

Santa María de Mave forma parte del Camino de Santiago del Norte: Ruta del Besaya.

Ficha
Municipio: Aguilar de Campoo
Distancias:
10 Kms. a Aguilar de Campoo
87.9 Kms. a Palencia
Población: 25 Hab. (2015)
Altitud: 870 msnm
Dormir y Comer:
Restaurante "El Convento"

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Uno siempre termina por regresar a sus orígenes. Tal y como se está poniendo el mundo, uno lo que celebra de verdad es la independencia de su casa. Que no faltará quién te llame cobarde por hacer lo que haces, con la libertad que de tu adentro clama, con la soledad que todo lo conquista por este norte nuestro tan denostado y tan aislado.

Todos esos momentos que se han ido guardando en alguna parte de tu cerebro, vuelven a la memoria, te detienes mil veces ante la misma marca de la piedra, como si estuviera escrito en algún lado el lugar natural que te llenó los ojos.

Pero entiendes entonces lo efímero del tiempo, cuando has llegado casi al límite sin haberse resuelto ese misterio de la vida. Y otras pequeñas causas que se han ido perdiendo en ese regreso hacia la despoblación de los lugares. Dónde está, por ejemplo, aquel código interno que tu aprendiste a interpretar sin muchos libros, que te pedía respeto para los demás aunque pensaran diferente, que te empujaba a ayudarles gustoso en la siembra y en la recolección. Y con qué placer tirabas de las herramientas para acudir en ayuda del vecino. Y cómo se recordaba después ante otros miembros de la comunidad los reveses del invierno que nos dejaba a la puerta de casa neveros tan gigantescos e increíbles. Y cómo sacabas tiempo para cantar los reyes o las marzas. Y cómo lo celebrabas luego con lo mejor de la matanza.

Ahora que todo tiembla, que todos nos altera; ahora que todo lo confundimos, ahora que no contemplamos ni un gramo de ilusión y de cordura en el trabajo de los otros, ahora que a todo le ponemos cortapisas y banderas… Ahora es cuando se nos empieza a resquebrajar el mundo, ahora es cuando todo se nos viene encima. No hay arreglo y aunque lo hubiera no lo contemplaríamos.

Estamos desbordados. Estamos en pie de guerra contra el mundo. Estamos solos. Ciegos ante el lamento de tantas personas necesitadas de cariño. Bien entretenidos en lo nuestro.

Uno siempre termina arrepentido de no haber aprovechado más el tiempo, que es lo que te enseña de verdad a valorar tantas pequeñas cosas.

En este lugar –según cuenta la leyenda- cantó la muda. Desde entonces, San Salvador de Tremaya, se llamó de Cantamuda. También se dice Cantamuga. (79)
En los papeles de un largo pleito que tuvo en 1186 Arderico, obispo de Palencia, con Juan, abad de Oña, sobre quién era el dueño de la iglesia de Mieses (Liébana) y de sus fincas y posesiones, se nombra a este lugar como San Salvador del Campo de Muga.

El nombre aparece citado asimismo en 1256, en los privilegios de Alfonso X como "San Salvador de Campo de Muga".

Cuando una población crecía más que las de los alrededores pasaba a obtener el título de villa y con ello el derecho a alojar a un representante del poder político que ejerciera el derecho de justicia sobre la comarca. El símbolo de ese poder venía representado por el llamado rollo de justicia.

En 1541 hay un acuerdo entre Luis Cabeza de Vaca y el Duque del Infantado, por el cual corresponde al obispo la jurisdicción civil del valle de Bedoya y civil y criminal en La Pernía, de lo que da testimonio el rollo de la plaza de San Salvador.

Su iglesia románica del siglo XII (perteneciente a la escuela asturiana), fue declarada Bien de Interés Cultural por la Junta de Castilla y León el 4 de febrero de 1993. La iglesia fue patronato real hasta que Alfonso VII la entregó a los obispos palentinos.

Es centro de admiración su esbelta espadaña, compuesta de tres cuerpos con remate triangular y doble hueco de campanas. Para la web de Arteguías, su fachada es lo más fotogénico del aspecto exterior y podría ser “la más bella espadaña del románico español”. En su interior, la mesa de altar de una sola pieza, con columnas románicas, un delicioso conjunto de columnillas con fustes labrados.

La familia de José González Zuloaga, procedente de Mazcuerras (Cantabria), compró el molino, que su hijo César González transformó en fábrica de harinas en 1922, a donde llegaban a moler gentes de toda la Pernía y Castillería. (80)

Pueblos que forman el municipio de La Pernía

• Areños
• Camasobres, 
• Casavegas
• El Campo   - Urbaneja
• Lebanza 
• Lores 
• Los Llazos
• Piedrasluengas
• San Juan de Redondo 
• San Salvador de Cantamuda | Aytº
• Santa María de Redondo
• Tremaya

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No sé quién habla por nosotros en las Cortes castellanas. No sé si hablan, ni sé si sirve para algo lo que hablan. Pero alguien sabrá que aquí hay un puente regulado por semáforos. Lleva así cuatro años, y la carretera otros cuarenta, con unos carteles que aseguran una inversión que jamás se hizo.
Una medida inútil, porque si tanto peligro tiene este puente de Vañes debería estar cerrado al tráfico.

Hablarás de la carretera, me dicen en los comercios de Cervera. No veo que escribas nada de la carretera, me insisten otros paisanos con los que me tropiezo cuando vuelvo.
¿A quién le preocupa la carretera? ¿A los políticos que dicen defenderos? Estamos cada día más abandonados. Yo tengo intención de volver aquí cuando me jubile, si es que llego, pero a uno viendo lo que ve se le quitan las ganas.

Lo define muy bien, con el rigor que le caracteriza, el escritor y académico Gonzalo Alcalde. San Pedro Cansoles es el primero o el último de los pueblos palentinos —según se suba o se baje— haciendo el antiguo recorrido de la Cañada Real Leonesa, a través de la cual se comunican los puertos de Valdeburón (León) con Montemolín (Badajoz).

Su topónimo lo vinculan los especialistas con "el campo de sol", donde tuvo importantes posesiones el Monasterio de Sahagún (103) desde el siglo X y ya se le menciona en los documentos de aquella época como “Saneto Pedro de Campo Solís”.

No escapa tampoco a los ojos de la historia, pues en el año 26 a.C. una de las columnas de Octavio Augusto establece su campamento en San Pedro Cansoles para adentrarse en Liébana.

Ya Madoz, en su diccionario, hace mención a la corta de roble, que tanto abunda en su monte, y de donde extraen las labias de buenas dimensiones.

Jaime García Reyero, recuerda el pasaje de las brujas, que según la tradición moraban en la cueva del Herro. La historia cuenta el proceso seguido contra una docena de mujeres de San Pedro Cansoles, acusadas de brujería y pasto de las llamas en un auto de fe en Valladolid en algún momento del siglo XVI.

Recientemente, la población era pionera en la prueba de un novedoso sistema de comunicación, bautizado con el nombre de "Contigo en casa", con el que se pretende la atención a personas mayores que residen en las zonas rurales.

Aquí nace en 1914, Melchor Martín Monge, beatificado en 2007.

Ficha
Municipio: Guardo
Distancias:
9,2 Kms. a Guardo
104,4 Kms. a Palencia
Habitantes: 12 (2015)
Altitud: 1096 msnm
Fiestas:
San Pedro, 29 de Junio

_______________

(103) En dos documentos del monasterio de Sahagún del año 915- aparece "Monnio Gomez", padre de Diego Muñoz que venderá parte de sus posesiones en Cansoles al Monasterio de Sahagún.

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No he sido, y me arrepiento, un cronista de toda la montaña palentina. Me he limitado durante años a cantar las excelencias de una parte muy pequeña de esta montaña, que ahora venimos retratando de arriba a abajo y de lado a lado, y que ahora vamos descubriendo no sólo para quien quiera verlo, sino para nosotros, que no la ignorábamos porque nos la iban enseñando escritores y espeleólogos, pero que no veníamos a conocerla en las distintas estaciones del año, en las mismas preocupaciones que nos invadían a nosotros, en el mismo temor a perder poco a poco población, en un lamento que no trasciende pero que se nota cuando llegas de visita y te dispones a recorrerlo. Desconocía en esa magnitud esta montaña, me había limitado a citarla o a repetir lo que otros contaban de ella.Y cómo cambia todo cuando la miras desde dentro, con los pequeños gestos que la mantienen viva, con esa fuerza de voluntad que capitanean quienes nacieron y vivieron en el devenir de la historia.   

Hace unos días entraba por segunda vez en el camino que lleva hasta el corazón de este espacio natural, a espaldas de Revilla de Pomar. La imagen que se capta desde la entrada a este lugar en un día soleado te deja sin aliento. Era la segunda vez en mi vida que visitaba Covalagua (cueva del agua/cueva del Ivia), a la espera de la lluvia que alimente esa toba para que se oiga la cascada antes de llegar a la balsa reguladora.

Lo explica detalladamente un cartel a la entrada, donde crecen plantas curiosas como el torvisco, y el poligonato; la primera con muchas hojas en forma de punta de espada y la segunda una planta con propiedades medicinales, utilizada como analgésico, diurético y antidiarréico.

Ya de camino a este lugar, nos detuvimos en el pueblo de Villarén de Valdivia, bajo el monte Bernorio, importante escenario de las guerras cántabras contra Roma, donde se localiza la ermita rupestre de San Martín.

Pueblo llenos de historia que necesitan ser vividos, que necesitan ser contados. He llegado tarde, no tiene perdón, pero he sentido otro mundo lleno de encanto que no deben perderse los amantes de la montaña palentina.

Muchos pueblos palentinos llevan a San Martín (Sanctus Martinus), en su cabecera, asegurando las crónicas que este santo partió su capa para darle la mitad a un pobre.
La toponimia lo describe como "peña del puerto", situado en la cabecera de este precioso valle, que en el censo de 1842 contaba con 5 hogares y 26 vecinos y al que en el siglo XIX se incorporarían Valle de Santullán y Villabellaco.

En el centro del caserío se localiza su iglesia, construida en mampostería y cantos rodados, con un retablo barroco y una buena escultura del santo patrón.

En los últimos años, con el avance del Turismo Rural, se abre en este lugar el Hotel Rural Piedra Abierta, que ofrece todo lo necesario para un buen descanso, en medio de la naturaleza, donde se imparten, además, cursos subvencionados por la Fundación para el Desarrollo de las Zonas Mineras.

No me resisto a entresacar aquí una frase pronunciada por Quico Arribas, el pregonero de las fiestas de San Cornelio (2011) en San Cebrián de Mudá, que es una clara invitación a vivir estos pueblos:

"Ahora mi residencia principal, siempre que me lo permitan las obligaciones presenciales en la Universidad, está en este lugar de la Montaña Palentina. Puedo decir que casi todo lo que aparece escrito en este documento lo he redactado en Perapertú, San Martín y San Cebrián, es allí donde acaba de iniciarse la fase de mi historia en la que descubro que el medio natural es el lugar en el que quiero vivir."

Ficha
Municipio: San Cebrián de Mudá
Distancias;
2,5 Kms. a San Cebrián de Mudá
119,7 Kms. a Palencia
Habitantes: 30 (2012)
Altitud: 1164 msnm
Turismo Rural:
Hotel Rural Piedra Abierta, antigua fragua, pajar y hornera, convertida en lugar de alojamiento.
Fiestas:
Nuestra Señora de la Peña, Octubre

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El domingo 15 de octubre, Jesús Calleja, ese leonés todo terreno, nos llevó volando por aquella parte de la montaña que mira al valle de Mudá.
Porque todos volamos de algún modo con los protagonistas del encuentro.
¿Qué es el románico?, preguntó. Y ni hizo falta una respuesta expresa. El románico es un sentimiento, una manera de vivir; un arte que, ochocientos años después, sirve de acicate para mostrar esta pequeña suiza nuestra.

Se ha dado un hecho muy curioso, que ha de servir de llamada a quienes nos gobiernan. Salvo la excepción de Jesús González, y su apuesta por el Centro de Interpretación del Bisonte Europeo, no se ha contado con la participación de los políticos; ha hablado el pueblo llano, los custodios de nuestras iglesias, los historiadores que lo promocionan cada día, las monjas que atienden a las visitas en el monasterio de San Andrés de Arroyo, las personas que lo viven con una emoción y un amor que embelesa a cualquiera.

También ha suscitado controversias. Hoy todo el mundo se queja por todo y aunque no ha dejado indiferente a nadie, quienes se postulan por esa lectura que nos deja el arte, encuentran fuera de lugar los animales o el deporte, que no hay que olvidar que todos conviven en el mismo marco.

Cristina Parbole, una chiquita llena de sentimientos me apunta cuando le digo que voy a escribir en mi madeja de esto: "Quiero que resaltes que no nos hemos sentido utilizados, que nos hemos mostrado humanos, independientemente de nuestra formación, con el objetivo de que se vea el amor que sentimos por nuestra tierra".

Si algo tenemos que lamentar es que National Geographic no haya venido a vernos antes, que vendrá porque tenemos motivos para estar presentes en las mejores páginas. Y en cuanto al sentimiento, qué vamos a decir, basta visionar la presentación que se hizo en el Monasterio de Santa María la Real de Aguilar, para ver la emoción que a todos los asistentes les produjo el hecho de ver a su tierra desde el cielo. Y que, si es de justicia, y si es como yo creo, otros vendrán después de esto que lo enmienden, si es que hay algo que enmendar en un espacio de entretenimiento.

Según el topónimo, "lugar de yacimientos de hierro", lo que sin duda explica la localización en su término de antiguas explotaciones de hierro, mineral que se exportaba a Holanda a través de los puertos de Bilbao y Santander. Ya en el Becerro de las Prestaciones de León, se menciona la localidad como "Ferros de Sant Martino” y en la época de Alfonso VIII como “río de los ferros”. Tiene sentido, entonces, que uno de los oficios más apetecidos fuera el de herrero, quedando todavía vestigios de algunas fraguas y explotaciones.

En su iglesia, un edificio de mampostería, se encuentra la Virgen de Polleda, una talla de madera del siglo XII. A un kilómetro se localiza la abandonada ermita de San Roque, patrono del lugar. Se mencionan otras ermitas y algunos aseguran que en el término conocido como "los Casaritos", existió un antiguo despoblado medieval.

Una de las curiosas leyendas con la que nos deleita la historia es la que habla de los hachazos que los soldados de Napoleón dieron en las puertas sin poder derribarlas.

Es otro de los puntos ideales para asistir a la berrea, el periodo de celo de los ciervos que tiene lugar a primeros de otoño.

En este privilegiado enclave se encuentra el Centro de Turismo Rural "La Camarga".

Aquí nació en 1982, Juan Pipo, primer escalador en la categoría de discapacitados físicos que se ha celebrado recientemente en Laval (Francia) y Rafaela Sierra que por una serie de circunstancias viajó a la República Dominicana, y años más tarde, con la carrera de biología terminada, a aquellos puntos de Latinoamérica que tanto le impresionaron, representando a Costa Rica en foros internacionales de carácter científico.

Ficha
Municipio: Cervera de Pisuerga
Distancias:
10 Kms. a Cervera de Pisuerga
119,2 Kms. a Palencia
Habitantes: 12 (2015)
Altitud: 1090 msnm
Fiestas:
San Roque, 15 y 16 de Agosto
Turismo Rural:
La Reserva, casa rural para grupos de hasta 10 personas.
La Camarga, Centro de Turismo Rural

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A mediados de septiembre, aprovechando unos días de vacaciones, fuímos a visitar Cenera de Zalima y Villanueva del Río, dos pueblos que no conocíamos, pues cuando los anegó el pantano de Aguilar nosotros éramos unos críos. Pero no fuímos los únicos. El lugar, al que se accede por una carretera de tierra, lo que queda de la vieja carretera que los comunicaba, estaba lleno de coches, visitantes que habían tenido el mismo impulso que nosotros por revivir la historia, o que venían de fuera, alertados por las imágenes que estos meses han publicado los medios de comunicación. 

Un servidor, como mero observador más de aquellas ruinas, pero Estalayo, intrépido fotógrafo, indagando por aquí y por allá, haciéndose con una balsa para llegar hasta las ruinas ahora regurgitadas por las aguas, retratando los restos de su iglesia, cuya portada románica se instaló en el castillo de Monzón de Campos, reportaje que estudiamos presentar al filo de la Navidad en la sección de los domingos, como recuerdo a quienes vivieron en aquel lugar.

Hacia el otro lado, muy cerca de la ubicación que tuvo el pueblo de Villanueva del Río, se localiza el puente medieval, de cinco magníficos ojos, levantado entre los siglos XIII y XIV, muy parecido, según los entendidos, al puente mayor de Aguilar de Campoo. Algunos ya han propuesto el traslado y la reconstrucción de este puente, tal vez formando parte del Camino Francés de Santiago que venía de Cervatos, pero se ha rechazado desde el consistorio aguilarense por su elevado costo.

Otra cosa es el expolio del patrimonio al que dicen no poder poner freno desde los Organismos y la Fundación Santa María la Real. Algo parecido sucedió en León, donde el embalse de Luna engulló 70 molinos, 28 puentes, cuatro fraguas, iglesias, ermitas y castros y de cuyo saqueo da detallada cuenta la historiadora Ana Villanueva. Los bienes que evacuan los vecinos antes de inundarse, lo que va demoliendo el agua con el paso del tiempo y lo que se expolia cuando desciende el caudal del pantano.

En nuestro caso bastaría, digo yo, con cerrar los caminos durante ciertas horas y que una cámara grabase en estos puntos hasta que las aguas vuelvan a cubrirlos.

De la sección "La Madeja", en Diario Palentino, @2017

Desde San Mamés de Zalima, la frontera del condado castellano seguía durante casi 100 Kms las aguas del Pisuerga, hasta su confluencia con el río Arlanza. (53)
En el año 2000, esta localidad, próxima al embalse de Aguilar de Campoo, tenía 5 habitantes; según el INE, en 2012 tenía 18. Y es curioso que en el censo de 1842 contase con 5 hogares y 26 vecinos. Orientadas las fachadas de sus casas hacia el sur, no así la fachada de su iglesia, orientada hacia el este.

Sorprende a los estudiosos de nuestra Arquitectura Popular, el espacio o portalón que se habilita en todas las casas para el carro. Muy similar su estructura a la cercana población de Renedo de Zalima. A mediados del siglo XI, Fronilde Fernández, nieta de la condesa doña Ofresa, dona al Monasterio de Santa María la Real de Aguilar de Campoo el Monasterio de Sancti Michael de San Mamés, con sus ornamentos, objetos sagrados y pertenencias. El templo, dedicado a San Miguel, es de dos naves, que también ha sufrido modificaciones, con una espadaña moderna y una sencilla portada de medio punto.

Y hay una llamada de aquellos en la que se critica las nuevas construcciones que se han ido realizando en ambas localidades, sin tener en consideración los valores del lugar.

Se encuentra aquí la Casa de los Hidalgos de la familia Vielva (siglos XVII-XVIII), destinada en la actualidad a alojamiento rural.

Ficha:
Municipio: Salinas de Pisuerga
Distancias;
2,5 Kms. a Salinas de Pisuerga
110,3 Kms. a Palencia
Habitantes: 14 (2015)
Altitud: 959 msnm
Turismo Rural:
La Casa de los Hidalgos de San Mamés, que los propietarios decidieron convertir en casa rural. Quien se decida a conocer la zona, puede disfrutar aquí de una estancia inigualable en un entorno tan rico en fauna y flora.

________

(54) El condado de Castilla, 711-1038, pg. 541, la historia frente a la leyenda, de Gonzalo Martínez Diez.

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Hay lugares cercanos que desconocemos, con historias y encantos similares a los que por aquí vamos contando de nuestra montaña palentina. Es el caso del valle cántabro de Valdeolea que comunica con los nuestros por la sierra de Hijar y que es clave para conocer el proceso de romanización que allí se hila, un proceso que nos alcanza y nos hermana de algún modo, pues aquí llegaron algunos de los maestros canteros que trabajaron en las nuestras y uno de cuyos ejemplos lo encontramos en Las Henestrosas de las Quintanillas, una pequeña población a 7 kilómetros de Mataporquera. 

Entre aquel término y Bercedo, en lo alto de un cerro, se localiza Santa María la Real, una pequeña iglesia, cuya primera construcción, de una sola nave, data de finales del siglo XII. Los historiadores la sitúan en el románico tardío, aunque muy reformada en los siglos posteriores. En 1503 se ampliará con dos naves laterales. De la mano de nuestra guía y amiga Margarita Marcos, pudimos admirar las pinturas murales atribuidas al maestro de San Felices que también dejó su huella en las de Santa Olalla de la Loma y Mata de la Hoz.
El buen tiempo nos permitió disfrutar de un menú especial en La Cuchara del Camesa, un rincón encantador levantado en Olea, uno de los pueblos más grandes de la comarca, donde todo es diferente a lo que viste antes en otros sitios, con una visión estupenda del valle y donde uno se queda alelado con todos y cada uno de los detalles que adornan el contorno: bancos de madera o de piedra, simpáticos bocetos en los mojones, un lugar para la siesta en la planta superior, con una biblioteca muy bien alimentada con las publicaciones que se han ido haciendo de estos lugares y, en fin, manos artesanas que no sólo miran la naturaleza sino que ponen el mismo mimo en cada plato que presentan: ollas ferroviarias, con una buena muestra de las alubias de Saldaña; trillos de calabacín o tocineta, orujo de los Camachos de Liébana...

Es la primera vez que me adentro en este valle. He de volver muy pronto. Si es posible, en primavera, que hay muchas cosas que admirar en este lugar vecino de Valdeolea.

Como bien ha reflejado Gonzalo Alcalde, que en la década de los ochenta del siglo XX refleja la historia de estos apartados rincones en los libros de la montaña, los orígenes de Redondo se remontan a los primeros tiempos de las repoblaciones y nos hablan de los “campos rotundos”, “cotos redondos”, pequeños territorios acotados por el rey o algún conde, para ser roturados y repoblados.

En el retablo mayor de su iglesia puede admirarse un San Miguel Arcángel, gótico del siglo XVI.

En 1859, se intenta construir un ferrocarril que pueda abrir al exterior la cuenca carbonífera de La Pernía. El trazado partiría de San Juan de Redondo.

Aquí nació Gregorio de Mier y Terán que llegó a ser el personaje más importante de la economía mexicana. Otro de sus hermanos, Celestino, fue canónigo de la catedral de Toledo y uno de sus hijos estaba casado con la escritora Isabel Pesado.

De esta rama familiar procede Rainiero, que fuera príncipe de Mónaco. Aquí nace también Susana, la madre del político de Verdeña, Matías Barrio y Mier.

Ficha
Municipio: La Pernía
Distancias:
6,2 Kms. a San Salvador de Cantamuda
45,3 Kms. a Potes
20,2 Kms. a Cervera de Pisuerga
129,3 Kms. a Palencia
Habitantes: 36 (2015)
Altitud: 1200 msnm
Gentilicio o Apodo: perniano/a.
Fiestas: San Juan, que se ha trasladado al 29 de Agosto
Turismo Rural
Casa Rural Toribio, construida en 1920, y destinada al alquiler íntegro.

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Cuando ya parece que lo tienes pillado, te vienen con otra historia diferente, como si en el ánimo de quien te muestra los caminos no estuviera anotada una condición nueva que acabará por desarmarte.

Ahora que todos son adelantos, que no bien triunfa un invento ya se queda viejo al  mes siguiente, en el mundo rural, donde lógicamente, se vive a otra velocidad, uno se desespera. ¿Quiere tramitar una queja, o quiere usted dar parte de una avería? No hay problema. Las quejas están a la orden dél día en todas partes. Descuelga el teléfono y al otro lado se encontrará, en una cantidad que va en aumento,  con una máquina, que ya contribuirá a desarmar todas sus intenciones de protesta.

En todo lo que se suscita como avance, como mejora para el hombre, hay una buena cantidad de insolidaridad. Quienes inventan, los que conocen el asunto y pueden, se olvidan del mundo que vive lejos de la capital, que no dispone de recursos, que está rayando en la indigencia de los servicios.

Hay que estar preparados para el futuro, te dicen, pero no saben que aquí no llega la señal de internet, que aquí la información viene a cuentagotas, que quienes llaman son personas mayores, bien lejos del conocimiento y manejo de tantos aparatos.

Y quienes te atienden al otro lado del teléfono, dan por hecho que todo el mundo está apuntado en esa liga y que nadie tiene la culpa de que a su pueblo no lleguen los avances o de que su pueblo esté a 130 kilómetros de distancia.

De la sección "La Madeja" para Diario Palentino. @2017

En San Felices, la fiscalidad regia mínima no la percibía la realeza, pues "los maravedies que monta los lieban los señores del lugar", los Muñoz, Escalada y Duque, atribución ésta que asumieron los solariegos en otros pueblos de la Pernía. (71)

A lo largo de su historia, que comienza el 21 de Julio de 1187, según aparece escrito en el Cartulario de Liébana en el año 1204, se le ha conocido por varios nombres: San Hélices, San Felices de Redondo, Santo Felice de Pernía, y su nombre se traduce como "lugar de San Félix".

Como sucede en otros pueblos de la Sierra, en este lugar alcanzaron fama los “picadores de muelas” o piedras de molino.

Dice Madoz: Hay una mina de carbón de piedra a un tiro de bala, llamada "La Florida" y sus habitantes se dedican a la fabricación de cubas para vino que llevan a vender a los pueblos inmediatos. Precisamente, en ese aspecto profundiza Jorge Ibáñez Díaz, localizando una detallada información de esta actividad durante los siglos XVIII y XIX.

Su iglesia es románica, donde destaca su espadaña y los retablos con pinturas y esculturas del siglo XVIII.

En la ermita de Santa Teresa se representan imágenes relacionadas con la infancia de Cristo. Estas pinturas góticas han servido para dar nombre a un posible “maestro de San Felices” que trabajó en varias iglesias del norte palentino y del Sur de Cantabria.

Aquí nació el Padre Cornelio, destacado religioso de la Orden de los Capuchinos en 1908.

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Hoy quiero hablarles de una historia curiosa que se vive en Quintanalara, una localidad burgalesa de 34 habitantes, perteneciente al municipio de Revilla del Campo y a la tierra de Lara, donde también podemos encontrar una abundante muestra del románico.
La noticia que se extendió como reguero de pólvora es que se abrió en aquel lugar, a instancias de su alcalde, Rubén Heras, una biblioteca con 25000 ejemplares, de los que más de la mitad ya estaban registrados y expuestos cuando acudí a recoger datos para contárselo a ustedes. 

Quintanalara se localiza a 27 kilómetros de la capital, y se ha convertido en el mayor punto de intercambio de la provincia burgalesa adherida al fenómeno Bookcrossing, una red internacional que desea hacer del mundo una biblioteca y para ello permite liberar y cazar volúmenes y seguir su viaje a través de internet. Hileras de libros ordenados por temática: poesía, biografías, historia, salud, y clásicos de la literatura universal que han seducido al mundo y que han comenzado a hablar de un pueblo por donde nunca pasó nadie.

Hace años que vengo trabajando en una idea parecida, aunque mi pretensión es más humilde y con la idea de una biblioteca museo en San Salvador.

En ella, cuando internet nos llegue en condiciones, si es que llega algún día, se instalarán varias pantallas donde se podrán consultar artículos y materias relacionadas con la montaña palentina, se expondrán ejemplares de ediciones raras o limitadas, se abrirá una sección para donaciones y se habilitará el lugar para charlas y conferencias. Pero eso se lo contaré, si es que la vida nos sonríe por un tiempo, cuando estén ordenados y expuestos los primeros 2500 libros que he ido atesorando.
De momento ahí queda la iniciativa de nuestros vecinos, en un pueblo de 33 habitantes, situado a las faldas de la sierra de la Demanda.

Imagen vista en burgosconecta.es
De la sección "La Madeja" en "Diario Palentino"

Junto con el vecino municipio de Mudá forma el denominado valle de Mudá, que para el Académico Gonzalo Alcalde, se trata de uno de los parajes naturales más salvajes y poco explotados del norte de Castilla y León.

En el Becerro de las Behetrías, la mitad es lugar de abadengo y la otra mitad es lugar solariego, perteneciente a Pero Royz y a Iohan Fernández. (55)

La mina fue su principal fuente de riqueza, ahora lo es el turismo, gracias a la insistencia y la lucha tenaz de su actual alcalde, Jesús González.

Primero fue el "Mirador de las Estrellas", aprovechando una vieja mina abandonada, se instaló en la parte superior una cúpula galáctica de 2,4 m de diámetro, dos telescopios y un prismático. Después, la senda ecológica del Acebal de las Comuñas, un itinerario didáctico para la observación e interpretación de la flora autóctona del territorio.

Y finalmente, el Centro de Interpretación del Bisonte Europeo. Se trata de un paraje donde el bisonte, una especie en extinción, vuelve a esta tierra para vivir en libertad.

Su iglesia de San Cornelio y San Cipriano, es de origen tardorrománica con cabecera gótica, cedida a finales del siglo XIII al Monasterio de Aguilar y sometida recientemente a restauración dentro del Plan de Intervención del Románico Norte.

A las afueras se localiza un pequeño y rural humilladero.

• Su término municipal comprende las pedanías de:

Perapertú.
San Martín de Perapertú.
Valle de Santullán.
Vergaño.

• Ficha

Municipio: San Cebrián de Mudá
Distancias;
22,5 Kms. a Aguilar de Campoo
117,7 Kms. a Palencia
Habitantes: 91 (2015)
Altitud: 1042 msnm
Gentilicio: Sancebrianense
Turismo Rural:
Casas Amaneceres y la Bodega, rehabilitadas y dispuestas para una estancia agradable.

• Fiestas:

San Cornelio y San Cipriano, 16 y 17 de Septiembre

__________

(55) Rodríguez Pajares, E.J. Enciclopedia del Románico en la Península Ibérica. Pérez González, J.M. y García Guinea, M. A. (dirs.). Fundación Santa María la Real.

Durante años hemos asistido impotentes a la violencia de género. En un reportaje de Juanma Velasco para el diario "El Correo", a propósito del libro que se publica a finales del 2016, "Violencia contra las mujeres en la Castilla del final de la Edad Media", hay una clara referencia a la violencia ejercida contra las mujeres en todos los tiempos.

Muchos de los documentos analizados corresponden a denuncias de las mujeres vascas que piden ayuda para defenderse de los maridos y de los hijos.

Así, Mencía de la Vera (1456-1515), señora de Tordehumos (Valladolid) y casada con Fernando de Granada, hermano de Boabdil, el último rey de aquella ciudad, lleva el testimonio de los criados que declaran de qué modo "le agrede, le rompe un dedo, le tira de los pelos..."

En la Chancillería de Valladolid, hay una sala de fijosdalgos de Vizcaya, exclusiva para casos de litigantes vascos (una especie de Tribunal Supremo de la época, donde llegaban las mujeres, cuando carecían de recursos o no habían sido oídas en sus denuncias por los alcaldes de los concejos, a los que acudían en primera instancia.

Como en la actualidad se citan las medidas de alejamiento, antes existía la "Carta de Seguro". Los pregoneros tenían la obligación de vocear el documento donde vivía la víctima para que todo el mundo supiera que el agresor no se podía acercar a la mujer.

A este respecto, la autora hace mención a otro documento donde figura la petición de María Sarmiento de Orduña, que en 1488, cuando queda viuda, reclama a los monarcas la Carta de Seguro para defenderse de su propio hijo, Pedro López de Ayala. "Dice que tiene miedo de él y de sus hombres y criados y está segura que la herirán o la matarán a ella o a sus otros hijos para quedarse con la herencia".

La investigadora trata de apartar la idea de la pasividad de las mujeres a lo largo de la historia en esta historia del maltrato que no parece tener fin.

De la sección "La Madeja", para Diario Palentino, @2017